蔗尾蜂房

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假如口亥口恩口亨破了

--[泰國] Zakariya Amataya (1975-  )，羅浩原 轉譯自英譯

 

假如口亥口恩口亨的母音受損

我如何告訴別人

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張我軍譯夏目漱石的《文學論》，請周作人作序，周寫道：「我平常覺得讀書好像喝茶。講文學的原理則是茶的研究。茶味究竟如何只得從茶碗裡去求，但是關於茶的種種研究，如植物學地講茶樹，化學地講茶精或其作用，都是不可少的事，很有益於茶的理解的。夏目的《文學論》或者可以說是茶的化學之類罷。」

周作人巧妙點出漱石此書想用「科學方法」研究文學的結果。周作人還說：「《文學論》出版時我就買了一冊，可是書起來慚愧得很，至今還不曾好好細讀一遍，雖然說他的自序讀了還記得很清楚」—也就是說這本書不好看的意思。不過，成仿吾讀了倒是很認真，將漱石的(F+f)文學公式，意思是(Focus+feeling)，發展成df/dF>0、df/dF<0、df/dF=0等衍生公式，寫了《詩之防禦戰》這樣的怪文。

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[北市外勞詩文比賽]

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我第一次接觸到印尼詩歌是在台北的印尼看護工書寫的作品，這緣自於2001年起台北市政府勞工局很有前瞻性地舉辦了「第一屆外籍勞工詩文比賽」(至今陸續舉辦了五屆)，獲選的作品以原文和中譯對照的方式製成海報，張貼在台北捷運車廂中。

這段期間台北市的街頭出現許多菲律賓的家庭幫傭、印尼的看護工、泰國的勞工。就在我家住的公寓的樓下，就在我家的巷子裡，黃昏時清潔車收垃圾時，三五成群的東南亞女子在巷口聊天，拿著一袋袋垃圾等待清潔車。晚上便利商店外的公共電話前，總是站著打電話回故鄉的外勞弟兄姊妹，我從旁走過，耳際迴響著一串串異國的語言。週末假日，台北火車站旁聚集了大量的外籍勞工，火車站裡的商店街也開設了許多印尼、菲律賓的食品雜貨店，店門口擺著販賣東南亞各國的雜誌週刊、音樂CD、電影VCD的貨架。然而我們這些台北人似乎對此視而不見、充耳不聞。

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第一名

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第一名

[小丑](Dia Dadut)

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Marsiem Sumarjo於第一屆台北外勞詩文比賽頒獎典禮上朗誦作品


第一名

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一定有人會覺得，我們為什麼要讀印度蘇非派的詩？說起印度的詩，大家一定都想到泰戈爾(Rabindranath Tagore, 1861-1941)，但是自泰戈爾1924年到中國巡迴演講以來，我們有了泰戈爾的詩，似乎就不再想要認識更多印度的詩人了。這就像我們認識了非洲詩人索因卡(Wole Soyinka, 1934- ，精準地說是奈吉內亞詩人)，就感到像玩世界地圖的拼圖「填補了非洲的空白」那樣心滿意足；而我們心中的「拉丁美洲」這塊地方，當然是由聶魯達（Pablo Neruda, 1904-1973）來填滿。說穿了，只因為上述詩人得過諾貝爾獎！

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